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  • 寺院管理制度　丛林四十八单执事

    　　丛林中除设方丈和尚作为僧团的首领之外，还设有“四大班首”，即首座、西堂、后堂和堂主。他们是方丈的助手，辅佐方丈的工作。班首一般都由戒腊较长、威望较高的僧人担任，与方丈共同组成掌管丛林大事的最高五人核心班子。他们平时住在禅堂两侧的班首寮内，有事则入方丈共议。 　　首座 　　地位仅次于方丈和尚，常由丛林中德业兼修者充任。他的责任是表率丛林，辅佐方丈，人天眼目，启迪后昆。他在禅堂带领僧众参禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340981737.html

  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    使我记忆尤新的声音　　关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论　　江西佛学院衍真编录　　2002年9月20日，在中国佛教协会第七次全国代表会议上，一诚会长作了《继承赵朴初会长遗愿，同心协力开创中国佛教事业新局面》的报告。报告中说：“寺院要在继承和健全丛林组织的基础上推行民主管理，改变‘一人说了算’的家长制、宗法制、任人唯亲等有碍佛教事业发展的管理模式，绝不容许十方丛林重新沦为子孙庙。”2003年9月...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301756648.html

  • 海内外高僧考察福建佛教著名丛林雪峰崇圣寺

    　　十一月二十九日，参加“纪念义存祖师圆寂一千一百周年暨禅宗思想学术研讨会”的，台湾中国佛教会前会长净良长老(前排左一)、中国佛教协会副会长学诚大和尚(前排左二)、福建省佛教协会常务副会长普法大和尚(二排左一)、福建省佛教协会副会长雪峰崇圣寺方丈广霖法师等海内外高僧大德，考察佛教著名丛林雪峰崇圣寺。崇圣寺位于福州闽侯县海拔近千米的雪峰山上，距市区约九十公里。

    佚名

    |考察|高僧|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09315932373.html

  • 海天丛林南山寺举行供佛斋天法会

    　　佛佑中华、感恩神州。供佛斋天净化身心、感恩祈福的重大佛教法会。海天丛林南山寺新成大和尚携两序大众谨定于2009年1月26日农历正月初一早晨5：00在南山寺金堂举行盛大供佛斋天祈福法会。　　因缘殊胜，祈请善信，随喜参加，凡参加供天法会道场的信众请致电： 　　客堂电话：0898-88837728 88837727 88837726

    佚名

    |斋天|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/09295334704.html

  • 现今丛林中实行清规的主要情况

    规」。后至南宋咸淳十年（１２７４），又有金华惟勉悉假诸本，参异存同，编成《丛林校定清规总要》二 卷，又称《咸淳清规》。再后到元代至大四年（１３１１），东林戈咸又参考诸方规则，改定门类编次，并详叙职事...忌、百丈忌以及各寺历代诸祖忌等仪式。这些都是 律所未定，古规没有的（古规是以僧徒受戒或住持入院开始的）。从此以下，才算是丛林本身的规章制度。第五章「住持」，是关于住持上堂、晚参、普请、入院、 退院、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040355706.html

  • 从经济学视角看佛教丛林制度

    从经济学视角看佛教丛林制度 　　作者: 杨春蕾 　　佛教的丛林制度对大多数经济研究者来说是个陌生的领域。作者尝试用经济学的视角对佛教的丛林制度进行解读，以期能够取其可取之处，让先哲的智慧为现代经济管理服务。本文从百丈怀海禅师对禅宗的改制看到制度创新之光；从佛教对精神层面的注重看到文化建设的力量；从丛林制度的福利保障体系看到其对现代经济社会的借鉴意义；从寺院科学实用、与时俱进的财政收支管理手段看到...

    杨春蕾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560967108.html

  • 感受丛林--天童禅寺的“拜年”

    拜年是中国人的一大传统，它与祝寿等都是民间的重要交往礼节。每到过年，民间都会有各种形式的拜年，它是代表晚辈对长辈表示尊敬的一项重要内容，后来这种礼节也逐渐成为了佛教（特别是丛林）的一大规矩。因此每年在春节到来之际，各大丛林都会有不同形式的拜年活动，下面简单的介绍一下天童禅寺的拜年活动。 　　首先，在除夕晚上要在方丈殿（天童禅寺又名大鉴堂)挂上“陞座”牌；到了大年初一早上，大众师在做完...

    天童禅寺

    |天童禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1857093002.html

  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    马祖道一丛林建设及其现代意义 　　温金玉 　　内容提要：禅居方式的变革来自两个方面的压力，从外部来说，禅僧行无踪迹，动无彰记，随其所止，游化为务，这不仅使僧人弘化难以展开，极大地限定了佛教的教化...禅修者失去大众交流、薰习增长的氛围。马祖乃“合众以成丛林，清规以安禅”，由是宗门益盛，转化无穷。所以马祖丛林建设实是中国传统社会对佛教僧团适应性的要求与中国佛教内部矛盾变革的...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666364.html

  • “荆楚丛林之冠”玉泉寺

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　“荆楚丛林之冠”玉泉寺 　　有悠久历史的玉泉寺，是中国最早的古刹之一，既是湖北佛教的渊薮，“荆楚丛林之冠”，又是隋代中国佛教“天下四大丛林”之一。天台宗创立者智者大师曾在此生活过，禅宗大师神秀也在此说法，它既是天台宗祖庭，又是禅宗祖庭，一身兼跨两宗，因此玉泉寺在中国佛教史上的历史地位...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544192704.html

  • 丛林的组织和常识（1）

    丛林的组织和常识 　　丛林通常指禅宗寺院，故又称禅林。又以芳香的旃檀树林比喻佛门龙象所住的清净丛林，故又称旃檀林。但是，到了后世，教，律等各宗寺院亦仿照禅林制度而称丛林。丛林之中，寺产一切归公，且依一定规矩而容十方来住的僧众，其住持人选亦经僧众同意，而由十方名德的合适者出任，故丛林又称为十方丛林。另据《大乘义章》卷13载，丛林能生智慧，神通等功德，故又称功德丛林。 　　我国禅宗自六祖慧能之后，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302856663.html
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